ปฏิมา ภาโภ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

ประโยค(ฉบับ) - สมุดปากาสำกากา นาม วิจิต ฤกษ์ฤทธิ์ อุต โชฎา (ปูโล่มา โค) - หน้าที่ 456 อ่าว วิวณ สิต ฯ การาเปนเนตนาปีเปี ปัท ปฏิมา(ปูโล่ มา โค) - หน้าที่ 456 อธิษฐาน สิกขาปาอา อูโจมปฏิก ภูภูม อนปฏิจิ

บทความนี้พูดถึงการอธิษฐานและหลักการของสิกขาปาอา ซึ่งมุ่งเน้นที่การเข้าใจภูมิหลังและความหมายในการสร้างสรรค์ศิลปะ โดยเฉพาะในแวดวงของวิจิตฤกษ์ฤทธิ์และปฏิมา. เนื้อเรื่องยังสำรวจถึงสัญลักษณ์และแนวทางในการแ

ประโยค- สารคดีปีนี้ นาม วิทยุกา สมุดปกสีกา วุฒนา(ปฏิมา โปลโมโก) - หน้าที่ 12 อฏิวา นาดดี วนดยุคเด กิเลส อุปาเปติติ อนโฌ นาดดีดี วา ยาดดีดี อณโค ฯ ภาวา หิ สาร ภูมิเกว ภูภูษา กาเลน กาเล อุตสมปดี๋ ใจจาก

สารคดีปีนี้นำเสนอความคิดและมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจโลกผ่านการสื่อสารที่หลากหลาย โดยมีการยกตัวอย่างจริงจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความ

ประโยค= ปราณดูกมฺส่าย นาม วิฑูธมิกฺกุลอัครนาย มหิดล กมฺมยมกฺกมฺมบุญกฺษมมตฺย (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 171 กมมฺกฺบา ญาณคํ นิจทส วฑฺฒนา เอวมาทีชา ปรมปูญฺฉตา อาคต๔ ฐาต๔ ปฏฺญา สนฺโดสภาพารามา- ทิปนุต ยจีรติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงปรัชญาในพระพุทธศาสนา โดยสำรวจกรรมและการเจริญพุทธภาวนาในจิตใจของมนุษย์. รวบรวมความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำในแง่ศาสนาและปรัชญา อธิบายถึงการพัฒนาและตระหนักถึงคุณค่า

ประโยค3- ปฐมสมันตาปสากลภาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 120 อนุสติภาณี สงฆ์ ปัจจุฌาณามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้ควร ทำอัญชลี อนุสรณ์ ปฺญเจติ ปุญเจติ สงฆ์ ข้าพเจ้าบอกคืนพระสงฆ์ผู้เป็นนา ปัจจุฌามิ บุญ (ของโลก) ไม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบอกกล่าวภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกคืนพระสงฆ์และการบอกกล่าวเกี่ยวกับการสอน สิกขา และวัสดุที่เกี่ยวข้อง เช่น อัญชลีและวิธีการที่ควรใช้ในคำบอกกล่าวที่ต่างๆ ซึ่งเสนอแน

ให้เลื่อมใสในพระเจดีย์และระลึกถึงพระพุทธคุณ ปฏิมา เพื่อเป็นเครื่องรำลึกนึกถึงพระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณและพระมหากรุณาธิคุณที่มีต่อ สรรพสัตว์ทั้งหลาย อันจะเป็นมหานิสงส์ที่จะทำให้ ผู้สร้าง ได้เข้าถึงม

การสร้างพระเจดีย์และการระลึกถึงพระพุทธคุณนั้น เป็นการดำเนินตามแบบอย่างของบัณฑิตที่แสดงถึงการสร้างบุญเพื่อให้เข้าถึงความสุขและความรอดพ้นจากทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้เลิศที่สุด ผู้ที่สร้างบุญจะเข้

๒๔๘ ครอบครัวเพ็ชรกิจ ครอบครัวมิตินันท์วงศ์ ครอบครัวรานี-พนิตา-จีรวัฒนา บุนนาค ครอบครัวลีลพนัง ครอบครัววังศรีมงคล อาจารย์พิศมัย แสงหิรัญ อาจารย์มณี มณีวรรณ คุณกรรณิกา สุทธิถวิล คุณกฤษณี กาญจนอโนทัย คุณ

บทความนี้นำเสนอรายชื่อครอบครัวและบุคคลสำคัญในประเทศไทย เช่น อาจารย์พิศมัย แสงหิรัญ และครอบครัวต่างๆ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในวงการต่างๆ และสร้างความประทับใจในสังคมไทย การเผยแพร่วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขายัง

๓๐๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ชาวต่างประเทศ ไม่เคยถือข้อห้ามการทำรูปเคารพ คติศาสนาเดิมของพวกโยนก ก็เลื่อมใสในการสร้าง เทวรูปสำหรับสักการบูชาอยู่ด้วย เพราะเหตุดังนี้ พวก โยนกผู้ไม่ชอบแบบของชาวอิน

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างรูปเคารพและพระพุทธรูปในคันธารราฐ โดยได้รับอิทธิพลจากการบูชาเทวรูปในศาสนาพุทธ และการพัฒนาแนวคิดในประวัติศาสตร์ศาสนา. ศึกษาความเชื่อและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการสร้างพระพุทธรูปใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 72 อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่ชื่อว่าเภสัช เหตุว่าเป็นสิ่งที่หมอจึงทำ (ปรุง) เพราะเป็นสิ่งที่หมออำนวยให้ เภสัช คือปัจจัยแห่งคนไข้ ชื่อว่า คิลานปัจจัยเภสัช หมาย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเภสัชในกระบวนการรักษาที่มีต่อคนไข้ โดยเภสัชถูกมองว่าเป็นปัจจัยที่สร้างความสะดวกสบายและช่วยให้การรักษามีประสิทธิภาพมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบริขาร ซึ่งทำหน้าที่ห้อมล้

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโร) หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโร) หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ อิอ้อนเนิดเมื่อวันที่ ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๒๓ บนแผ่นดินจิรปอว่าที่อำเภอส

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสุโร) เกิดเมื่อวันที่ ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๒๓ และบวชเป็นพระภิกษุเมื่อเดือนกรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๕๙ ท่านมุ่งมั่นฝึกธรรมและศึกษาพระไตรปิฎก จากนั้นไปจำพรรษาที่วัดโบสถ์น โดยอธิษฐานว่าจะพบธรรมที

ประโยค-มงคลคําถินป (ปริญญาภาโค) - หน้าที่ 128 หยุดเถิด ปีที่สูง ๑ ตา เสมาธิพี ๑ คฺสล สป หฤทัยปัญจ มุดพิ้นุท ปดี ๔ โส หฤทัย โธ หฤทัยวาโม อญฺญี เม โอโลเกถาติ วุฎวา เม โดโร ๔ ขนฺณญาเอว สุนโข อญฺญีเสา มุต

บทความนี้ประกอบด้วยประโยคมงคลที่นำเสนอในรูปแบบของคำสอนเกี่ยวกับการเตรียมตัวในชีวิตและความรู้ต่างๆ ที่ช่วยให้เข้าใจในศิลปะของการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและปัญญา ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงแนวทางในการดำเน

ประโยค - สารคดีในปีนี้ นาม วินิจญา สมุนปลาสากา อัญญนา (ดุจ โภ ภาโค) - หน้าที่ 328 แสลน ปรเมศ อูณชาติ ๆ โส ปัญทยา จิรวิภา ปฺฏินวตฺโต ภฤคกิจจุฑาภาณ อาณุตวา ชานาติ เทว ภิญฺญ จริตา ปญฺธานโ อหง ปรเมล อาตโต

ในปีนี้เรามีสารคดีที่นำเสนอเกี่ยวกับสมุนปลาสากา อัญญนา ซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการอนุรักษ์ธรรมชาติและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ผ่านการศึกษาความหลากหลายทางชีวภาพ ทั้งนี้การสร้างความเข้าใ

ประโยค - ปฏิมา มนต์ปาเทว ภาค ๑ - หน้า 52 กุเปติ อวาสกปู่ป กับปว่าจะแบกกันทำสงครามมีอูโบสถเป็นต้น ในเสนาสนะต่างแห่งในสิบนเดียวกัน ก็วร, กุเปติ อนุตติกปู่ป กับปว่ามื่อ ตั้งใจว่าจะถือเอาอนุตติมในเวลาที่

บทความนี้พูดถึงการกระทำของภิกษุในวัดแห่งหนึ่ง โดยมีการกล่าวถึงกฎระเบียบที่เกี่ยวกับการทำสงครามในใจกลางการบำเพ็ญภาวนา รวมถึงข้อควรปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับการดำรงชีวิตของภิกษุ นอกจากนั้น

ประโยคฅฅ - สมุดปลาติภา นาม วิทย์ภูคา (ปฏิมา ภาโค) หน้าที่ 17 วิเนญฅฅ สงฅฅเยี่ยม อ๋อ อุปสฅฅ วิเนฅฅ ปฏิมาอยู่ อานนท์ ธมฅฅ ปฏิมาอยู่ดี จิ๋ว ๆ เอว ธมฅฅ วิเนฅฅเสน ทวิวิ ฅฅ ก๋า ปรามฅฅ ชิบฅฅ ปฏิมาเสน ติ๋ว ๆ

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และพูดคุยเกี่ยวกับประโยคและแนวคิดในสมุดปลาติภาของวิทย์ภูคา โดยเน้นความสำคัญของการนำเสนอวรรณกรรมและการตีความในบริบทต่างๆ ดำเนินการด้วยการตรวจสอบแนวความคิดที่ซับซ้อนและการมีส่ว

ประโยค - ปรมาณูสาย นาม วิสุทธิมีคุณสง่างาม มหาศักสุมนเมตาย ปฏิมา ภาโค - หน้าที่ 235 ปวีณสินนินทาส เสาสนติ ดีดี ฎตตุ วา ๆ ปกติเตเห้นตี ปกติภา ศิวา จิตตกฤตดามิ ภาวนาพนล ปฏครสถาวะ ปวดดียา ๆ ปริมาณมุตติต

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องปรมาณูสาย ว่าสามารถส่งผลกระทบต่อความสง่างามและสุขภาพ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยมีการพูดถึงการพัฒนาและการเข้าใจด้านต่าง ๆ เช่น การแพทย์และฟิสิกส์ โดยมีการยกตัวอย่างต่า

ประโคง-ปรมคุณญาณานาม วิสุทธิ์ภิญญาภาสาวาสมหามงคลสมมตาย (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 287 เสาสกสินุทเทศ วิสุทธิ์ฌาน อสูจ จงฌกุตสฺส กรณทปจฺจลสฺส วา มนฺตภูวฑฺฒีย พนฺธิทพุธ ฯ มติสมาณุติ อินนีมินิยมฺเทสฺวา [๒๐๙]

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจปรมคุณญาณานาม โดยมีแนวคิดเกี่ยวกับการอภิบาลและการมีสติต่อการปฏิบัติในจิตวิญญาณ การตั้งอยู่ในความสมบูรณ์แบบ และการศึกษาปรัชญาในชีวิตประจำวันที่มีค่า มุ่งเป้าไปที่การส่งเสริมความเข

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิษณุมคัลวาสนาม มหัฏฑิตสมมตาย (ปฏิโมภิโก) - หน้าที่ 328 วิษณุมคัลวาสนูญาณาย ทุจารินีติ วิบุตพา ตตา สตุกาปี เนส ฯ อิิต สปุริสราณ อาเทกา อาสนุเนตร ะ ฯ เย สมมา ปฏิชุนาติ สุปฏ

ข้อความในบทนี้พูดถึงหลักการทางจิตวิญญาณของวิษณุมคัลวาสนา ซึ่งสัมพันธ์กับความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและการปฏิบัติตามหลักธรรมในทางปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจในปัญหาของสติปัญญาและการรู้แจ้งเพื่อเข้าถึง

ประโยค๒-คำฌิพระมิฬมาปัจจุบัน ยกศพที่แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๖ ๒๐. ๔๕/๔ ตั้งแต่ สฤฏา สาธุ วาสฏิ วาวา เอกโก ว เป็นต้นไป. สฤฏา อ. พระศาดา วาดา คำสันว่า สฤฏา อ. คีละ อิดิ ดังนี้ เอกโก ว ผู้ประกอบคดีเที่ยว บวีร

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเห

ประโยค ๔ - มงกุฏฤดูกาลที่ปี (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 6 มงกุฏฤดูกาลที่ปีี ทิ นิมานน อาทิกุลยาณี นิคมมน ปิโยสานฤกษ์อี ตุฤยุมชุมเน มงกุฏฤดูกาลนีๆ อินนฤดู ฤดูกฤถ่ก ฦีมมฤดูฤดูรนานี [ข] อินานี ยนดี มงกุฏฤดูส

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและความสำคัญของมงกุฏฤดูกาลต่างๆ ที่สำคัญในวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการเปรียบเทียบฤดูแต่ละฤดูและลักษณะเฉพาะที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมไทย อธิบายถึงความสำคัญของฤดูในการดำเนินชีวิตและวรรณกร

ประโยค - จุดดุลสมดุลปางสาทิกา อรรถจงพระวันจิ อุดรรก วรรณา - หน้า 496 [ว่าด้วยสรรถัญญะ] บทว่า สรรถฏิติ ได้แก่ ทำเสียง. สองบทว่า ลภุโภ โหว มีความว่า ไม่อาจเพื่อนียสมาธิ์ ตนยังไม่ใช่ ให้เกิดขึ้น ไม่อา

บทความนี้ว่าด้วยสรรถัญญะโดยมุ่งเน้นไปที่การทำเสียงที่ถูกต้องในวัตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การกล่าวถึงการใช้เสียงในสวดและศิลปะการเปลี่ยนเสียงซึ่งมีความสำคัญในธรรมะและวัตร นอกจากนี้ยังระบุถึงวัตรที่หลากหลา

ประโยค (ตอน) - ปฏิมา สมบัติสถากาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 50 และลมที่ออกไปข้างนอก ย่อมไม่เป็นหน้าที่ของภูมินี้ ฉันนั้นเหมือนกัน จะเป็นหน้าที่ที่เฉพาะแต่มีมาถึงช่องแล้ว ๆ เท่านั้น นี่เป็นข้อ อุปมาเหมือนคนรั

ในเนื้อหานี้พูดถึงการกำหนดลมหายใจเข้าออกไม่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว และการเข้าใจธรรม ๓ ประการเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในการฝึกฝนจิต. เปรียบเทียบการรักษาจิตคล้ายกับการซ่อมเลื่อยที่ช่วยให้ฟันเลื่อยทำง